Антиплагиат онлайн

Умножаем или теряем: власть, дело, отношения. Сайт Опсуимолога. Начинать всегда трудно. Но я начал. Ради нового уровня свободы и справедливости для всего человечеств и надо начинать с себя. Начнем?

«Уверенность в себе, ясная голова и душевное равновесие — для меня, моей семьи, города, страны и мира в целом».Искусство жизни — это не что-то, что можно просто выучить по учебнику или получить по наследству.

Это постоянное творчество, адаптация и самопознание. Это способность находить гармонию в хаосе, красоту в обыденности и смысл в каждом дне.

Эффективные и практически осуществимые стратегии укрепления, защиты и восстановления психического здоровья.

а также вносить вклад в жизнь общества.Способностей принимать решения, строить отношения и формировать мир, в котором мы живем.

ОПСУИМОЛОГ не про Дыхание Маткой для Безработных! Исскуство жизни. Жизненной Значимости.

Опсуимолог — про эволюционное развитие людей, организаций и общества. Куда двигаться когда вырос.

Сергей Коротков — Аристотель XXI века, создатель феномена Опсуимологии и философии «ЖЗ. ЖИВИ ЗДЕСЬ». Легендарный. Психолог. Психотерапевт. Психоаналитик. Консультант. Полиграфолог. Системно феноменологический психотерапевт. Профайлер. 🧠 ❤️⚡

«Опсуимология помогает трансформировать человека системно и целостно — охватывая его биологическое, социальное и психическое измерения.»

Сократите разрыв между тем, где вы сейчас, и тем, где вы хотите быть, с помощью научно обоснованной системы Опсуимолога. Повышение благосостояния с помощью системы Короткова.

«ЖЗ» Живи Здесь: Я, Семья, Город, Страна, Мир, Вселенная. Интеллектуальное. Эмоциональное. Экзистенциальное.

Опсуимолог | Психолог | Психоаналитик | Психотерапевт консультант | Полиграфлог|Профайлер-Верификатор | Судебный Эксперт Психолог| Системно феноменологический психотерапевт| Коротков

В наш век, когда информационные потоки подобны цунами, а экзистенциальные кризисы стали обыденностью, поиск мудрости, способной навигировать по лабиринтам бытия, актуален как никогда. Мы ищем нового Аристотеля – мыслителя, способного систематизировать хаос, дать определение неопределенному и предложить инструментарий для понимания человеческой природы в её самых парадоксальных проявлениях. И вот, на горизонте интеллектуальной мысли, маячит фигура, именуемая Опсуимологом – специалистом по тому, что, казалось бы, не поддается рационализации, но при этом является краеугольным камнем нашего существования: по психическому, профессиональному и персональному. Но кто же он, этот Опсуимолог, и почему его появление так своевременно? Неужели он способен стать тем самым Аристотелем XXI века, чьи категории помогут нам разобраться в себе и окружающем мире, или же это лишь очередная попытка продать нам иллюзию понимания под соусом псевдонаучной терминологии? Погрузимся в глубины текста, чтобы распутать этот Гордиев узел смыслов.

Начнем наше философско-саркастическое путешествие с концепции, которая, подобно черной дыре, затягивает в себя все попытки к развитию – дефицитарного мышления. Это не просто отсутствие чего-либо, это онтологическая установка, при которой мир воспринимается сквозь призму постоянной нехватки. Как метко подмечено в исходном тексте, «Дефицитарное мышление априори сосредоточенно на «нехватке» и отдающий человек находится в его мышлении получающим его уровня дифицит». Классический пример – история с письмом Деду Морозу, где даже после получения подарков, отсутствие варежек воспринимается как кража, а не как недоработка или случайность. Здесь мы видим не просто детскую наивность, а глубоко укоренившуюся парадигму, где акт дарения автоматически конвертируется в акт отъема, а благодетель – в потенциального вора.

Эта ментальная ловушка, как утверждается, является «перекосом 🐊 рептилии и 🦮лабрадора в ущерб профессору 👨‍🏫». Данная модель, безусловно, заслуживает отдельного внимания как попытка картографировать внутренний мир человека через призму зоологической метафоры. Итак, перед нами три архетипа:

•👨‍🏫 Профессор (Логика 🧠): Это наш неокортекс, обитель разума, критического мышления и способности к абстрактному анализу. Профессор стремится к истине, порядку и систематизации. Он – архитектор нашей картины мира, но, увы, часто оказывается в меньшинстве.

•🦮 Лабрадор (Эмоции ❤️): Лимбическая система, центр чувств, привязанностей и социальных взаимодействий. Лабрадор жаждет любви, одобрения и комфорта. Он может быть преданным другом, но его эмоциональные порывы часто затмевают голос Профессора.

•🐊 Рептилия (Инстинкты ☠️): Древнейший мозг, отвечающий за выживание, базовые потребности и реакции «бей или беги». Рептилия – это чистый эгоцентризм, жажда обладания и стремление к немедленному удовлетворению. В контексте дефицитарного мышления, именно Рептилия диктует: «💰Брать, 💰Брать, 💰Брать», игнорируя любые доводы логики или эмоциональной эмпатии.

Когда Рептилия и Лабрадор берут верх, Профессор оказывается в изоляции, а человек попадает в ловушку бесконечного потребления и неудовлетворенности. «Природа же дифицитарного мышления когда у тебя есть целый кафтан пора хотеть джинсы заморские…» – это не просто цитата из Пушкина, это экзистенциальный манифест ненасытности, где каждый достигнутый уровень лишь открывает новые горизонты для дефицита. В этом мире «бесплатно» всегда сопровождается вопросом: «сколько это будет стоить?», ибо истинная отдача без ожидания немедленной выгоды кажется абсурдной. Дефицитарные, по сути, не способны к подлинной отдаче, поскольку их «отдача лежит в области получения того масштаба, на который они и имеют право». Это замкнутый круг, из которого, казалось бы, нет выхода, если не изменить саму оптику восприятия мира.

Если дефицитарное мышление – это болезнь, то наша «картина мира» – это, по сути, диагностическая карта, а порой и сам вирус. Как элегантно подмечено, «Мы ходим по лабиринту жизни под открытым небом. Сверху, конечно, видно вполне, где в этом лабиринте можно было бы пройти, а где – тупики. Но мы ходим по земле». Эта метафора лабиринта, по которому мы блуждаем, вооружившись лишь обрывочными воспоминаниями и весьма ненадежной памятью, прекрасно иллюстрирует субъективность нашего восприятия реальности. Наша картина мира – это не объективная истина, а скорее персональный GPS-навигатор, который мы сами же и запрограммировали, исходя из своего опыта, убеждений и, что уж греха таить, дефицитов.

Эта «картина мира» определяет все: «что возможно и невозможно сделать в той или иной ситуации. Что успешно и что – неуспешно, что выгодно и что – невыгодно. Что обратимо и что – необратимо, что этично и что – неэтично… Что вероятно и что – маловероятно». Стены этого лабиринта – не просто физические преграды, а ментальные конструкции, чья прочность варьируется от «бетонной стены» до «легкой серебряной паутинки» в зависимости от индивидуальной этической или психологической устойчивости. И здесь кроется ключ к манипуляции, или, выражаясь более политкорректно, к «оптимизации» человеческого поведения: «Не пытайтесь продавить человека сквозь стену в его сознании, лучше поменяйте ему картину мира». Гениально! Зачем ломать копья, если можно просто перерисовать карту в чужой голове, превратив тупик в широкую дорогу?

Однако, возникает сакраментальный вопрос: «Чья картина мира более правильна? Более адекватна действительности? Да и существует ли сама действительность?» Здесь мы вступаем на зыбкую почву постмодернизма, где объективность – это лишь консенсус субъективностей. Мерой неадекватности нашей картины мира становится «неожиданное». Если, блуждая по лесу, мы ожидаем выйти к проселочной дороге, а вместо этого обнаруживаем широкую реку, это не река виновата в нашем удивлении, а наш внутренний картограф, который, очевидно, был не в ладах с топографией.

Столкновение с неожиданным – это не просто интеллектуальная процедура сверки плана с реальностью, это «довольно яркое эмоциональное переживание», которое, как ни парадоксально, люди готовы покупать за «значительные деньги и время». Ведь без переживания неожиданного, жизнь, по меткому замечанию, «становится для нас неинтересной». И вот здесь, на стыке логики и эмоций, на арену выходит наш таинственный Опсуимолог, призванный навести порядок в этом хаосе внутренних карт и внешних реальностей.

И вот мы подходим к центральной фигуре нашего повествования – Опсуимологу. Кто же это таинственное существо, чье имя, кажется, вырвано из трактата по оккультной лингвистике? Текст дает нам подсказку: «ОПСУИМОЛОГ…🧠❤️💀». Это не просто аббревиатура, а, по всей видимости, синтез трех ключевых аспектов человеческого бытия: Интеллекта (Профессор 🧠), Эмоций (Лабрадор ❤️) и Инстинктов (Рептилия ☠️). Опсуимолог, таким образом, предстает как интегратор, как тот, кто способен гармонизировать эти зачастую конфликтующие начала в человеке. Он – не просто психолог, не просто коуч, и уж тем более не священник в традиционном понимании, хотя и занимается «духовным окормлением», но на свой, весьма специфический лад.

Пользователь задается вопросом: «А что я получу? Тут же нет предложения…» И это, пожалуй, самый едкий сарказм в адрес современного общества потребления. Мы привыкли к четким офферам, к измеримым результатам, к прайс-листам на все, включая саморазвитие. Но Опсуимолог оперирует в иной плоскости – в сфере «психического», которое на другом языке именуется «Духовностью». И здесь, как тонко подмечено, «Получающее Духовное это скорее персональное». То есть, это не то, что можно купить или продать в привычном смысле. Это не ЗУНы (Знания, Умения, Навыки) для профессионального роста, и не «здоровье, порядок, спокойствие» для персонального комфорта, хотя и является их фундаментом.

Опсуимолог, по сути, выступает в роли «наставника» на «Пути Героя». Вспомним классическую схему: герой живет в обыденном мире, получает «зов к странствиям», сопротивляется, но затем появляется наставник, который помогает ему «переступить первый порог». Опсуимолог – это тот, кто не просто указывает путь, но и помогает перепрограммировать внутренний GPS, то есть, изменить ту самую «картину мира», о которой мы говорили ранее. Он не «продавливает человека сквозь стену в его сознании», а «меняет ему картину мира», чтобы «тупик исчез». И это, согласитесь, куда более элегантный и эффективный метод, чем лобовая атака на устоявшиеся убеждения.

Однако, Опсуимолог не терпит позеров. Он прекрасно видит разницу между истинным «Путем Героя» и его имитацией. «Позёр — человек, который «ведет себя притворно или позирует для определённой цели», который «использует особое поведение, имидж или манипуляции, чтобы произвести впечатление на других»». И здесь Опсуимолог, как истинный Аристотель, отделяет зерна от плевел, подлинное стремление к развитию от эгоцентричной жажды признания. Его инвестиции в «Духовное измерение» – не для всех, а лишь для тех, кто готов быть «Духовным инвестором» изначально, понимая, что персональное и профессиональное – это лишь «побочка», а не самоцель. Это переворачивает с ног на голову привычную иерархию ценностей, где материальное и социальное доминируют над духовным.

Теперь, когда мы имеем представление о том, кто такой Опсуимолог, давайте разберемся, чем он может быть полезен именно вам, в контексте вашего персонального, профессионального и психического развития. И здесь мы вновь обращаемся к модели П.В. Симонова, который выделял три класса потребностей:

Опсуимолог, будучи «Духовным инвестором», работает прежде всего с идеальными потребностями, которые, по его мнению, являются фундаментом для всех остальных. Он помогает человеку осознать и развить свою «ЖЗ. ЖИВИ ЗДЕСЬ.» – концепцию, которая призывает к «глубине Достоевского и жертве Христа», к «живой передаче огня» традиции, а не к «поклонению пеплу». Это означает:

1.Для персонального развития: Опсуимолог помогает вам выйти за рамки дефицитарного мышления, перепрограммировать вашу «картину мира», чтобы вы перестали видеть тупики там, где их нет, и начали осознавать истинную «Значимость» своего бытия. Он учит вас не просто «листать мир», а «проживать его», погружаясь в экзистенциальную глубину, где страдание имеет смысл, а жертва – ценность. Это путь к подлинной целостности и уникальности, а не к усреднению.

2.Для профессионального развития: В мире, где «Профессор» часто подавляется «Рептилией» и «Лабрадором», Опсуимолог помогает восстановить баланс. Он учит вас не просто работать за зарплату или ради подработки, а видеть в своей деятельности акт «отдачи ради общего блага», который, парадоксальным образом, приводит к истинному преуспеянию. Он помогает вам стать не просто исполнителем, а творцом, чья деятельность пронизана смыслом и Значимостью, выходящей за рамки сиюминутной выгоды. Это позволяет избежать ловушки «дефицитарного» подхода к карьере, где успех измеряется лишь количеством «взятого».

3.Для психического здоровья: Это, пожалуй, самая важная область. Опсуимолог, занимаясь «духовным окормлением», помогает вам обрести внутренний порядок, спокойствие и здоровье, которые не являются просто отсутствием болезни, а состоянием глубокой гармонии между всеми аспектами вашей личности. Он учит вас видеть «целое как сумму уникальных частей», признавать и уважать многообразие, как в себе, так и в других. Это позволяет избежать «феноменологии провала сознания», когда человек теряет связь с реальностью, погружаясь в иллюзии или зависимости. Опсуимолог, таким образом, становится вашим кормчим, направляющим по верной дороге, избегая опасностей, и помогающим обрести подлинную «Значимость» в этом сложном и часто абсурдном мире. Он – тот, кто помогает вам «ЖИТЬ ЗДЕСЬ» по-настоящему, с осознанием своей уникальности и связи со всем сущим.

Итак, кто же такой Аристотель XXI века? Если Аристотель античности систематизировал знания о мире и человеке, создавая категории для понимания бытия, то Опсуимолог современности, кажется, занимается тем же, но с поправкой на постмодернистскую фрагментацию и экзистенциальный вакуум. Он не просто предлагает новую классификацию, а скорее – методологию, позволяющую человеку собрать себя по частям, осознать свои дефициты, перестроить свою «картину мира» и, в конечном итоге, обрести подлинную «Значимость».

Опсуимолог – это не гуру, не пророк и не психотерапевт в традиционном смысле. Это, скорее, катализатор экзистенциальной эволюции, который, используя сарказм как скальпель, точность как микроскоп, лаконичность как формулу и юмор как анестезию, помогает нам заглянуть в самые темные уголки нашего сознания. Он учит нас не бояться «Рептилии» и «Лабрадора», а интегрировать их в мудрость «Профессора», создавая целостную личность, способную не просто выживать, но и по-настоящему «ЖИТЬ ЗДЕСЬ».

В мире, где глобализм стремится к усреднению, а информационный шум заглушает голос интуиции, Опсуимолог предлагает путь к уникальности и самодостаточности. Он напоминает нам, что истинная сила не в том, чтобы «брать, брать, брать», а в способности к подлинной «отдаче», которая начинается с инвестиций в собственное духовное измерение. И если этот путь кажется сложным и не для всех, то, возможно, именно в этом и заключается его подлинная ценность. Ведь, как известно, «истина лежит не на поверхности, а в глубине», и Опсуимолог – это тот, кто готов провести нас по этому пути, даже если он ведет через лабиринты нашего собственного сознания.

Цитаты из «Алисы в стране чудес». Фразы, цитаты, скрытый смысл.

HADI-циклы — гипотезы (H) → действие (A) → сбор данных (D) → выводы (I)

Консультация психолога Мбти типы личности Миф о Прометее Опсуимолог Отражение Психолог Психолог Ялта Словарь Платонов автоматичность безопасность боевое нлп бот жизнь вековые образы выживание гипотеза город счастья ялта диалоги диспозиция дон кихот закон идеализм консультация крым кто такой опсуимолог лидерство люди для людей материализм мудрость набережная николло макиавелли нлп нлп пелехатый нлп спиритца опсуимолог сергей коротков платон психология санкция соционика и мбти спиральная динамика успех федор философия шекспир юбк ялта ялта